التصنيف: المواضيع الحصرية والمميزة

================================================== =============

وقد نشر الخبر في صحيفة المدينة
المعلمون يطلقون حملة لجمع 10 آلاف توقيع شكر للمليك

السبت, 13 سبتمبر

عناد العتيبي – الطائف – المدينة

أطلق موقع ومنتدى معلمي ومعلمات المملكة العربية السعودية www.ksa-teachers.com حملة لجمع 10 آلاف توقيع شكر لملك الإنسانية خادم الحرمين الشريفين بعد أن وجه بتشكيل لجنة وزارية لمعالجة قضية تحسين مستويات المعلمين والمعلمات والتي كانت الشغل الشاغل للمعلمين والمعلمات المنتمين للموقع.
وأكد رئيس اللجنة الإعلامية بالموقع خالد الجعيد لـ «المدينة» أن الحملة انطلقت من هذا المنتدى لأنه المنتدى الرسمي الأول لنقل ونشر كل ما يهم المعلمين والمعلمات في قضاياهم وجاءت فكرة الحملة عرفانا لتوجيه ملك الإنسانية والذي يهدف إلى الوقوف بجانب المعلمين والمعلمات في قضيتهم والتي يطالبون بإنصافهم بها طيلة السنوات الماضية منوها إلى أن الحملة لقيت إقبالا كبيرا منذ بدايتها وذلك من المنتمين للموقع وهم المعنيون بالدرجة الأولى بالتوجيه الكريم، مضيفا إلى أن الهدف من خلال هذه الحملة الوطنية هو الوصول إلى أكثر من 10 آلاف توقيع لتقديم الشكر وفاءً وولاءً وعرفاناً للوالد القائد خادم الحرمين الشريفين.

المصدر
http://al-madina.com/node/53144

[gdwl]
ونرجو من الاخوان والاخوات المبادره بتسجيل شكرهم وثنائهم لقائدنا ملك الإنسانية .
[/gdwl]

3

7

تؤكد اللجنة الإعلامية لمُعلمي ومعلمات المملكة عبر هذا البيان بأن من يُسيء لمسئولي وزارة التربية والتعليم لا ينتمي بأي حال من الأحوال لشريحة المُعلمين والمُعلمات الذين تجاوزت أعدادهم ألــ 450000 ألف مُعلم ومُعلمة .
وتبين اللجنة الإعلامية لمعلمي ومعلمات المملكة أن من يُصدر إساءات في حق المسئولين في وزارة التربية بأي طريقة كانت لا يُمثلنا ولا يُمثل نهجنا كمُعلمين ومعلمات ، فالاحترام والتقدير هو ما يُكنه كُل مُعلم ومعلمة تجاه مسئوليهم ، كما أن من يُسيء للمسئولين باسمنا فهو يهدف إلى زرع الفتن وإحداث الفجوات وتشويه مكانة وصورة المعلمين والمعلمات .
وتُضيف اللجنة الإعلامية بأن المعلمين والمعلمات لن يساوموا على وطنيتهم وولائهم لمليكهم ووطنهم، ولن نسمح لكائن من كان بأن يُحدث شرخاً أو فجوة مع ولاة أمرنا أو مسئولينا في وزارة التربية فنحنُ نثق تماماً بأن سمو وزير التربية الأمير فيصل بن عبد الله يقف معنا في قضيتنا قلباً وقالباً ولن يُخالجنا شك في ذلك مُطلقاً ، كما نُجدد الثقة في نوابه وكافة المسئولين في التربية ، إضافة إلى ثقتنا بأن يُغلق ملف القضية بشكل عاجل بإقرار حقوقنا الوظيفية .
كما نود أن ننوه بأن إدارة منتدى معلمي ومعلمات المملكة أصدرت تنبيهاً حول من يُسيء للمسئولين أو أي شخص آخر بأي شكل من الأشكال مُستغلاً تواجد عدد كبير من المعلمين والمعلمات في موقع مُعلمي ومعلمات المملكة بأن عضويته ستتعرض للإيقاف ولن تتهاون في ذلك أبداً .

ويجب أن يفهم البعض هذا المثل جيدا (( الجاهل عدو نفسه ))

والطبيب ينصح أحيانا ببتر عضو !! لمــــــــــــــــــــاذا ؟؟!!

بكل تأكيد حــــــــــــــــــــــــــــرصا على سلامة بقية الجســــــــــــــــد

فأتمنى من الجميع الالتزام بآداب الحوار والمناقشة ..

والمطالبة بالحقوق

لها طرقها المشروعة

حرصا على مصداقية مدونة معلمي ومعلمات المملكة لن يتم نشر أي موضوع لا يعتمد على مصدر صريح ..
فعندما قررت إدارة المنتدى شرط وجود مصدر صريح كان الهدف منها :

المحافظة على مصداقية المنتدى ومشاعر الأعضاء فلن نساعد على ترويج الشائعات أبدا

فخلال الأسابيع الماضية كلنا قرأنا بعض المواضيع والتي لا تعتمد على مصادر صريحة

تؤكد إعلان القررات الخاصة باللجنة الوزارية ..والنتيجة وهم في وهم وتلاعب بأعصاب

المعلمين والمعلمات..

لذلك نؤكد أنه لن يسمح بطرح أي موضوع معتمدا على مصادر غامضة أو مدونة عامة..

والله يوفقنا لما يحبه ويرضاه.

والقرار بكره وبعده

اتمنى تطبيقه

البيان الثاني عشر بخصوص آخر المستجدات في قضية الغربية

الأحد 24 / 1 / هــ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ….أما بعد :

بيان من لجنة متابعة قضية معلمي ومعلمات منطقة مكة المكرمة ضد وزارة التربية والتعليم

· عاد ملف قضية فروقات 205 آلاف معلم ومعلمة من المحكمة الإدارية الاستئنافية بالرياض في أواخر الأسبوع الماضي حيث نقضت المحكمة ولم توافق على الحكم الصادر بشأن طلب الفروقات المادية والدرجة الوظيفية في منتصف شهر رجب الماضي والقاضي بصرف النظر عن القضية والاكتفاء بالتعديل على المستوى الخامس وفق المادة 18 / أ من نظام الخدمة المدنية، ورفض إعطاء المعلمين والمعلمات الدرجة المستحقة واحتساب سنوات البند 105 والفروقات المالية ,

وقد أعيدت القضيه للمحكمه الإداريه إستنادا لنص الماده (36) من قواعد المرافعات والإجراءات أمام ديوان المظالم والتي تنص على :- (ترتب على قبول طلب التدقيق أن تقوم دائرة التدقيق المختصة بتأييد الحكم أو نقضه وإذا نقضته فلها أن تعيده إلى الدائرة التي أصدرته أو تتصدى لنظر القضية ، وإذا أعادته إلى الدائرة إلى أصدرته وأصرت تلك الدائرة على حكمها فعلى دائرة التدقيق أن تتصدى لنظر القضية إن لم تقتنع بوجهة نظر تلك الدائرة , وفي كل الأحوال التي تتصدى فيها دائرة التدقيق لنظر القضية يجب أن يتم الفصل فيها بعد سماع أقوال الخصوم ,ويجوز لدائرة التدقيق إجراء ما ترى لزومه من المعاينة أو الاستعانة بالخبرة. ويكون حكم دائرة التدقيق في جميع الأحوال نهائياً) ,

وقد إستجابت المحكمه الإداريه لحكم محكمة الإستئناف وحددت موعد لنظر طلب الدرجه الوظيفيه والفروقات الماديه يوم الثلاثاء 23/03/هـ

كانت المحكمة الإدارية بمنطقة مكة المكرمة قد قامت قبل خمسة أشهر بإحالة اللوائح الاعتراضية المقدمة من محامي المعلمين والمعلمات أحمد بن جمعان المالكي على الحكم الذي أصدرته برفض طلب المعلمين والمعلمات للدرجة الوظيفية
وكذلك الحكم الصادر برفض طلب صرف الفروقات المادية في الدعوى المقامة من معلمي ومعلمات منطقة مكة المكرمة ضد وزارة التربية والتعليم إلى المحكمة الاستئنافية بالرياض التي تولت دراسة كل مستندات القضية والحكم الصادر فيها واللوائح الإعتراضية وقررت نقض الحكم.

· القضية بدأت أولى جلساتها في ديوان المظالم بجدة بتاريخ 21 من جمادى الأولى من عام هـ ، واستمرت نحو 14 شهراً ،
تضمنت 293 جلسة قضائية ، وأكثر من 89 لائحة دعوى و ما يزيد على 180 مذكرة جوابية، وما يفوق 25 لائحة اعتراضية طالب فيها المعلمون والمعلمات بوضعهم على مستوياتهم المستحقة وفق لائحة الوظائف التعليمية في وزارة الخدمة المدنية، وكذلك احتساب الفروقات المالية منذ تاريخ تعيينهم واحتساب سنوات الخدمة التي قضوها على البند 105 مع وضعهم على الدرجات الوظيفية المستحقة وفق سلم الرواتب الوظيفية المعتمدة من مجلس الوزراء .

· المعلمون والمعلمات لا زالوا متمسكين بإعطائهم الدرجة المستحقة واحتساب سنوات البند 105 ، وكذلك صرف فروقاتهم المادية عن السنوات التي عينوا فيها على مستويات اقل من التي يستحقونها نظاما ً ، ويأملون أن يكون نقض محكمة الاستئناف للحكم السابق وإعادة النظر في القضية من جديد بداية انفراج حقيقي في سبيل استعادة المعلمين والمعلمات لفروقاتهم المادية ودرجتهم الوظيفية المستحقة .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

شكرا أخي سالم , يعطيك العافية

و تاريخ 23/03/هـ

ماهو بعيد

يارب تفرجها

و أشكر الاخوة أعضاء اللجنة الاعلامية و المحامي

على ما يبذلونه من جهد

المهم أن يكف ديوان (( الظالم )) عن المماطلة مرة أخرى في قضية الحق فيها ظاهراً ولا تحجبه سحب الظلم

اولا : الحمد لله على كل حال …
ثانيا : حسبنا الله ونعم الوكيل على كل ظالم وديوان المظالم …

عين العقل يا ثورة قلم وكلي فخر أن أكون أحد الأعضاء وأول المشاركين في الرد على كتابتكم

وفقك الله وشد على يدك فهذا المنتدى كما قلت ليس لتصفية حسابات ولا لطرح ما لا يليق به

كنت أود أن أشارك في بعض الموضوعات التي تثير النعرات والطوائف والمذاهب ولكن تركتها لترد عليها أنت

أخي ثورة قلم فجزاك الله عني ألف خير

وليتذكر كل من يشارك هنا ,, أن هذا المنتدى متنفسا حقيقيا لنا بعد أن رفضت صراحتنا جميع المنتديات
لذلك فلن نسمح لأحد أن يسئ لهذا المنتدى بأطروحات سوداوية متهجمة
والقائمون على هذا المنتدى لهم فضل بعد الله في تخليصنا من كبت عشناه , وأقل رد لهذا المعروف الوقوف معهم
في إنجاح عملهم هذا

جزاك الله خيرا اخي الكريم أحمد .. دائم عند حسن الظن

كثر اللغط …….وأرهقنا انفسنا بما لا ينفع

وازددنا من ذنوب غيرنا بلا حساب

وفققكم الله

لا يدخل ضمن الاساءة (النقد) للمسئول ؟

صح او لا

علمووونا وش بيصيير ،،

تصدقوون كرهت كلمة قريباااا عقب النقل !!

ونـصيحتي لجميع الأعضاء :أكـــثروا من الاســتغـــــــفــــــــــــــار

هذه الخطوة الاولى وسوف نسركم بعون الله وتوفيقه بالخطوات اللاحقة

( هدفنا واحد بوقوفكم معنا)

الله يوفقكم وانشاء الله نستمد المعلومات منكم في اوقاتها

ونـصيحتي لجميع الأعضاء :أكـــثروا من الاســتغـــــــفــــــــــــــار

بقلم: عبدالرحمن بن عبدالخالق

الحمد لله رب العالمين، مالك السموات والأرض، خالق كل شيء ومليكه، لا شريك له في خلقه، وملكه وحكمه، والصلاة والسلام على المبعوث بالحنيفية السمحة والشريعة الغراء وعلى آله وأصحابه الذين أقاموا العدل في الأرض، ونشروا الخير في كل مكان.. وبعد،،
غاية الخلق:
فإن الله ما خلقنا إلا لنعبده سبحانه، وما وضع هذه الأرض ورفع هذه السماء إلا بذلك. وهو سبحانه الذي ارتضى لنا الدين، وشرع لنا المنهج والطريق، قال تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون** (الذاريات:56)وقال تعالى: {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون، فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم** (المؤمنون:116).
شريعة الله واجبة الاتباع:
وقد ألزمنا سبحانه بطاعة رسله واتباع شرعه، وجعل هذه الطاعة هي العبادة المفروضة علينا، قال تعالى: {وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق** (المائدة:48). وقال تعالى أيضاً: {وأن احكم بينهم بما أنزل الله، ولا تتبع أهواءهم، واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك، ولا تتبع أهواءهم، واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك** (المائدة:49).. وقال تعالى في بدء سورة النور: {سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون** (النور:1) ثم شرع يُبين هذه الفرائض فأثبت حكم الزنى، وقذف المحصنات، والاستئذان وإعانة كل راغب في الزواج، والأكل من بيوت الغير، والحجاب وغض البصر وغير ذلك مما حوته هذه السورة العظيمة التي سميت بسورة النور.
وكل هذا يدل على أن شريعة الله جميعها واجبة الاتباع سواء منها ما يتعلق بالعبادات كالصلاة والزكاة والصوم والحج أو ما يتعلق بالمعاملات أو الآداب أو الحدود. ولعل أهم ما يوضح هذا المعنى ما قاله الله في شأن الربا، وهو معاملة من المعاملات حيث يقول سبحانه وتعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فائذنوا بحرب من الله ورسوله** (البقرة:279).فقد هدد سبحانه وتعالى بحرب منه ومن رسوله لكل من أصر على الربا، وبقي على التعامل به بعد أن صدر فيه حكم خالق السموات والأرض سبحانه وتعالى. ومعلوم أن الربا معاملة من المعاملات، وليس عبادة من القربات. ولا شك أن الالتزام به عبادة، أي طاعة لخالق الأرض والسماوات.
وكل هذا يدلنا أن أهل الإسلام ليسوا مخيرين في أخذ شريعة الله وتركها بل هم ملزمون بذلك. بل لا إيمان أصلاً لمن كفر بها وردها وهجرها، أو انتقصها وعابها أو ذمها لأنها تنزيل الحكيم الحميد سبحانه وتعالى، بل إن كل صادّ عنها وتارك لها كافر لا شك في كفره لما قال تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون** (المائدة:44)وقال تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون**(المائدة:45)وقال تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون**(المائدة:46).
فلا إيمان إلا مع الإقرار بشريعة الله والإذعان لحكمه، ولا إسلام إلا بالاستسلام لأمر الله ونهيه، والسمع والطاعة لحكمه وخبره.
الشرائع الوضعية والمطبقة ومنافاتها للإسلام:
ولا شك أن الشرائع الوضعية المطبقة في بلاد المسلمين اليوم يجب تغييرها وإحلال شريعة الله المطهرة مكانها، وكل مقصر في ذلك فهو مسئول محاسب أمام الله سبحانه وتعالى عن ذلك.
ولا شك أيضاً أن معظم هذه التشريعات الوضعية مخالفة لشريعة الله، وخاصة في مسائل الحلال والحرام والمعاملات المالية، والسياسية، والاجتماعية، والحدود والعقوبات.
ولا شك أن أهم هذه المخالفات هو أن هذه الأحكام الوضعية والشرائع البشرية لم توضع ليكون هدف الناس وغايتهم هو عبادة ربهم والخضوع لمشيئة سبحانه والاستسلام لأمره ونهيه، وذلك أنها انبثقت ابتداء من عقيدة باطلة لا تؤمن بخالق للكون وبدء له ومدبر له، بل خرجت من كفار بالبعث والنشور جاحدين لخالق السموات والأرض، ممن يعيشون لدنياهم فقط، ولا يؤمنون بحياة بعد الموت وأما شريعة الله فإنها جاءت من عنده، وغايتها في النهاية إقامة عبادته سبحانه وتعالى في الأرض والخضوع لمشيئته والاستسلام لأمره.
وهذا هو الفارق الأساسي بين شريعة الله وشرائع البشر، فشريعة الله من عنده، ولا يرضى سبحانه وتعالى لأحد أن يتقول عليه، أو يشرع لنفسه دون الرجوع إليه، وما الرسول صلوات الله وسلامه عليه إلا ناطق بأمره، صادر عن حكمه، منفذ لمشيئته، مطيع لشريعته، وما المجتهدون والخلفاء بعده إلا موقعون عنه يجتهدون في سبيل الوصول إلى حكمه، راجعون في كل اجتهاد ورأي إلى كلامه سبحانه، وكلام رسوله الله صلى الله عليه وسلم. وأما شرائع البشر الوضعية فهم يأخذونها من أغلبيتهم التي تتظاهر على الهوى والعصبية، وتصدر عن جهل، وتحكم عن تحكم، أو من ملوكهم والمتسلطين عليهم الذين جعلوا من أنفسهم آلهة وأرباباً يشرعون للعباد ويعتدون على حق رب العباد سبحانه وتعالى كما قال فرعون {ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد** (غافر:29)علماً أن حكم فرعون لم يكن إلا استبداداً وتسخيراً للشعب في عبادته وصرفاً للناس عن عبادة ربهم وخالقهم سبحانه وتعالى. قال تعالى: {إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناؤهم، ويستحي نساءهم إنه كان من المفسدين** (القصص:4).
وهكذا كان منطق الطغاة دائماً. يفسدون في الأرض، ويزعمون الصلاح والإصلاح.
باختصار.. المسلم المؤمن هو الملتزم بشريعة الله والكافر هو الذي يرد شريعة الله سبحانه وتعالى.
واجبنا نحو شريعة الله:
بعد هذا البيان الموجز نجمل واجب كل مسلم نحو شريعة ربه فيما يلي:
1. وجوب الإيمان بأن الدين الحق هو طاعة شريعة الله والإذعان لأمره سبحانه وتعالى. وأن من لم يفعل ذلك فهو كافر لا تنفعه صلاة أو صوم أو حج أو عبادة.
2. وجوب العمل لإحلال شريعة لإحلال شريعة الله محل شريعة الكفر وذلك من كل مسلم بحسب قدرته واستطاعته فعلى الإمام من ذلك ما ليس على عامة الناس، وعلى أهل العلم ما ليس على الجاهل، وعلى أهل التمكين ما ليس على المستضعفين. وإن كل أحد مسئولاً كما قال صلى الله عليه وسلم: [كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته] (أخرجه البخاري ومسلم عن ابن عمر)
3. عدم الرضا بأي قانون أو تشريع يخالف شريعة الله فكل من رضي أو قدم مختاراً تشريعاً يخالف ما أنزله فقد بالله ولو كان هذا في أي شيء يسير كما قال سبحانه وتعالى في شأن من رأى جواز الأكل مما يُذبح ولم يذكر اسم الله عليه {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق، وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن اطعتموهم إنكم لمشركون** (الأنعام:121). وقد أجمعت الأمة أن من ساوى بين تشريع الله وتشريع غيره فهو كافر وكذلك من قدم تشريع غير الله على تشريع الله سبحانه وتعالى. ولا يجوز لأحد طاعة تشريع غير الله إلا مجبراً ومكرهاً.
4. الدعوة إلى الله بكل سبيل. وبيان الحق وعدم كتمانه حتى تكون كلمة الله هي العليا، وكلمة الذين كفروا هي السفلى.
وكذلك نُذكر به إخواننا المسلمين ليهبوا لنصرة شريعة ربهم، والحياة في ظل أحكام قرآنهم وسنة نبيهم، بدلاً من العيش في ظل الأنظمة الجاهلية التي وضعها الكفار لهم. {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين** (يوسف:108)

والله ولي التوفيق

100%
1000%

قاضي في الجنة وقاضيان في النار