كما في العنوان .. هذا الموضوع مساحة لتبادل الآراء والمشاركة.
هل تشعر بالراحة والرضا عن عملك ؟
وهل تستمتع به ؟
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
لا
لان الحق منقوص
( من حيث الدرجة والفروقات)
مثل اللي بغى يكحلها واعماها
تتحسن الحالة بعد الصدقة 10 ريال ما ادري وش اسمها !!
ياجماعة الخير احمدوا ربكم واشكروه يمين بالله غيركم جامعي ومعه ماجستير بل دكتوراه والله انهم يتمنون وظيفة لو 3000 ريال
وانتم اقل شي الواحد فيكم يستلم 8000 ريال وتقولون مو راضين عن رواتبنا
وينكم اول ماتعينا بـ 4500 ريال وكنا نحمد ربي ونشكره … والحين تجحدون نعمة ربي عليكم
صح انا معكم اننا مظلومين وحقوقنا ضايعه … بس ماراح تضيع عند رب العالمين …
بالشكر تدوم النعم … اشكروا ربكم …
والله اني مثلكم معلم ومظلوم ومغبون بس … ماتوصل المسألة اني ماأرضى براتبي والا ماأرضى بعملي عشان حقوقي ناقصة …
اللهم لك الحمد والشكر على نعمتك … اللهم احفظها من الزوال
آمين يارب
الله لايغير علينا يارب …. انظروا الى من هو دونكم …
اما حنا مارورانا الا الدجة واحد بفنلندا والثاني يصدر قرارات
حسبنا الله ونعم الوكيل.
تحدثت غير مرة في هذا المقام عن هموم التعليم والمعلم.. وخَلُصنا إلى أن إيجاد نواة من المعلمين الأكفاء المعدين إعداداً علمياً ممتازاً إلى جانب امتلاكهم لمواصفات ومقومات شخصية المعلم القائد هي الخطوة الأولى في مجال تصحيح مسار التعليم.. ليكونوا أول من يرفع راية التغيير للمضي قدماً نحو عملية النهوض والتقدم.. وذكّرنا أن هذا الأمر يتطلب من المسؤولين التربويين أن يعطوا لجانب (الرضا الوظيفي) لدى المعلم أهمية أكبر في خططهم وتصوراتهم المستقبلية.. واستشهدنا باليابان التي استبدلت بمسمى (معلم) مسمى (مهندس بشري).. وكوريا التي يتلقى المعلمون فيها أعلى رواتب على مستوى الدولة، بالإضافة إلى حصولهم على علاوات تعتمد على مدة خدمتهم في مجال التدريس.
وإن كان المعلم لدى أولئك القوم ينعم بذلك الرضا الذي ساهم بشكل كبير في زيادة كفاءته وإنتاجيته.. مما انعكس على النهضة الشاملة التي تعيشها تلك الدول.. فمحلياً لا يبدو الأمر كذلك.. فعلى الرغم من الطفرة الاقتصادية الضخمة التي تعيشها بلادنا ولله الحمد في ظل القيادة الحكيمة لخادم الحرمين الشريفين حفظه الله.. الذي أمر بضخ المليارات بلا حدود لقطاع التعليم لإيمانه -حفظه الله- بأهمية التعليم كشرط رئيس من شروط النهوض.. لازالت قضية المعلمين المعينين على مستويات أقل من مستوياتهم التي يستحقونها تشغل حيزاً كبيراً من تفكير أولئك المعلمين.. وتعطل جزءاً أكبر من قدراتهم وإبداعاتهم.. ولتزداد هذه المشكلة عمقاً وتأثيراً مع الارتفاع المطّرد للأسعار.. والذي أصبح حديث كل المجالس اليوم.
موضوع مقال اليوم مقتبس من عدة رسائل تلقيتها هذا الأسبوع -عبر البريد الإلكتروني- من بعض هؤلاء المعلمين.. الذين يزداد لديهم الشعور بعدم الرضا الوظيفي كلما تقدمت سنين خدمتهم.. وكلما زادت مسؤولياتهم الاجتماعية.. فقد كانت سطور رسائلهم تنضح بالأسى والمرارة والحنق وهم يتحدثون عن مشكلتهم المزمنة.. يقول أحدهم: “إن المعلمين الجامعيين كانوا يعينون في السابق على المستوى الخامس براتب يصل إلى 6974 ريالاً.. وعلاوة سنوية مقدارها 440 ريالاً.. أما اليوم فالمعلم الجامعي -وان حصل على دبلوم عالٍ- يعيّن على المستوى الثاني براتب 4040 ريالاً وعلاوة سنوية قدرها 280 ريالاً، فانظر إلى الفرق.. الذي نعتقد بأن المسؤولين يرونه بسيطا، ونراه كبيرا.. بل وقاتلاً للشباب في بداية حياتهم العملية والاجتماعية.. فهذا المبلغ لا يكاد يسد الحاجات الشخصية والأساسية للمعلم.. فكيف له أن يستعد لتبعات الحياة المستقبلية الكبيرة؟
إن مصطلح الرضا الوظيفي يعني الحالة التي يصل فيها الموظف إلى التكامل مع عمله والتفاعل مع وظيفته من خلال رغبته في التقدم والنمو وسعيه إلى تحقيق أهدافه وزيادة إنتاجيته.. وقد أظهرت دراسة قام بها د. عبدالعزيز العبد الجبار الأستاذ بجامعة الملك سعود وجود فروق ذات دلالات إحصائية في اختلاف مدى الرضا الوظيفي للمعلمين باختلاف دخلهم المادي.. كما أثبت العديد من الدراسات والتجارب أن أي إصلاح إداري يجب أن يرتكز في المقام الأول على دعامتين متزامنتين هما تطوير الكفاءة المهنية وتحسين الأوضاع المادية من خلال إصلاح هياكل الأجور المختلفة, ولا يمكن أن تكون هناك مواجهة فعالة للفساد في غير الإصلاح الإداري بشقيه، فالموظف إن لم يحصل على احتياجه الإنساني من دخله الرسمي من وظيفته، فهذا ولاشك سيفتح باباً من أبواب الفساد الإداري.. لتختل بذلك كل عناصر منظومة العمل الأخرى.
المدينة المنورة – ص. ب 4575
قال انفخخخخخخخخخ ياشريم قال مامن برطممممممممممم
يستاهل كل من يخاطب سفيه
ارجو من ادارة المنتدى الاهتمام بكتابات الكتاب الذين تهمهم مصلحة العملية التربويه امثال هذا الكاتب الكريم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا …
1 – دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفسا إذا حكم القضاء
2- ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء
يقول الشاعر : اجعل نفسك منشرحة إذا قضى القدر وفصل وأترك الأيام وما تحدثه واصبر ولا تحزن
وتكدر حياتك لمصائب ونوائب الليالي فهذه المصائب وتلك الحوادث ستزول فلا بقاء لها وهي سنة الله في أرضه
3 – وكن رجلا على الأهوال جلدا وشيمتك السماحة والوفاء
يأمر الشاعر بأن تكون رجلا صلدا قويا أمام المخاوف والأمور المفزعة ولا تكن جبانا وليكن خُلقك السماحة
والوفاء فهما أعظم صفتين يتصف بهما المؤمن وتفرقه عن المنافق .
4 – وإن كثرت عيوبك في البرايا وسرك أن يكون لها غطاء
5- تستر بالسخاء فكل عيب يغطيه – كما قيل- السخاء
6- ولا ترللأعادي قط ذلا فإن شماتة الأعدا بلاء
7- ولا ترج السماحة من بخيل فما في النار للظمآن ماء
يقول الشاعر : الإنسان لايخلو من العيوب فإن كثرت عيوبك بين الخلق وسرك ألاّ تظهر لهم ويكون لها غطاء
فغطه بااجود والكرم فكل عيب يغطيه السخاء . ثم يقول : لاترِ ولا نظهر للعدو ذُلك ومهانتك
لأن العدو يفرح ببليتك وذُلك وتلك مصيبة وبلاء وهذه دعوة لنا نحن المسلمين في عصرنا الحاضر فقد والله أظهرنا ذُلنا وضعفنا لعدونا وهاو يفرح لما أصابما فالله المستعان . ثم أنك لاترجو السماحة والندى والكرم من بخيل فهو مثل النار فهل يرجو أو يمكن أن ينحصل من كان ظمآن من النار ماء لاوالله فالنار تأكل حتى نفسها إذا لم تجد شيئا تأكله أعاذنا الله وإياك منها وكذا البخيل .
8- ورزقك ليس ينقصه التأني وليس يزيد في الرزق العناء
9- ولا حزن يدوم ولا سرور ولا بؤس عليك ولا رخاء
10 – إذا ما كنت ذا قلب قنوع فأنت ومالك الدنيا سواء
يقول الشاعر : إن التمهل والتأني في طلب الرزق لاينقصه وكذلك التعب في السعي لدرجة الوقوع في الحرام
والعياذ بالله لايزيده كما يظن الناس بل تمحق بركته ثم أكد على ذلك بقوله ان السرور والحزن
وشدة الفقر والعيش الرغيد والرخاء كلها لاتدوم أبدا لإنسان وهذه سنة الله في خلقه فما عليك إذن إلا أن تقنع بما قدره الله عليك وأعلم أنك إذا قنعت فستكون أنت ومن يملك الدنيا بنعيمها وراحتها سواء لأن القناعة كما قيل : " كنز لايفنى " .
11- و من نزلت بساحته المنايا فلا أرض تقيه ولا سماء
12وأرض الله واسعة ولكن إذا نزل القضا ضاق الفضاء
يقول الشاعر : من نزل به الموت هل للأرض أو السماء أن ترد هذا القضاء ؟ وهذه الأرض الواسعة الفسيحة
تضيق إذا نزل القضاء وما حكم الله للإنسان فإذن لابد لنا من الإيمان بالقضاء والقدر والتسليم
والانقياد لله سبحانه وتعالى.
فما أجمل هذه الأبيات وما تحمله من حكم عظيمة نحن بأشد الحاجة إليها وأولها الرضا بقضاء الله وقدره فمتى الإنسان رضي بذلك عاش عيشة السعداء في الدنيا والآخرة
أما المعاني والأفكار التي حملتها البيات فهي كالتالي :
1 – وجوب الصبر وعدم الجزع لما يحصل لنا في هذه الحياة
2- السماحة والوفاء والسخاء من أهم الأخلاق التي لابد للمؤمن التحلي بها
3- عدم إظهار الذل للأعداء
4- القناعة كنز لا يفنى
5- وجوب الرضاء بالقضاء والقدر وهو أحد مراتب الإيمان .
من اي سورة اخذت الاية???ن السرور والحزن
وشدة الفقر والعيش الرغيد والرخاء كلها لاتدوم أبدا لإنسان وهذه سنة الله في خلقه
1 – دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفسا إذا حكم القضاء
2- ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء
يقول الشاعر : اجعل نفسك منشرحة إذا قضى القدر وفصل وأترك الأيام وما تحدثه واصبر ولا تحزن
وتكدر حياتك لمصائب ونوائب الليالي فهذه المصائب وتلك الحوادث ستزول فلا بقاء لها وهي سنة الله في أرضه
3 – وكن رجلا على الأهوال جلدا وشيمتك السماحة والوفاء
يأمر الشاعر بأن تكون رجلا صلدا قويا أمام المخاوف والأمور المفزعة ولا تكن جبانا وليكن خُلقك السماحة
والوفاء فهما أعظم صفتين يتصف بهما المؤمن وتفرقه عن المنافق .
4 – وإن كثرت عيوبك في البرايا وسرك أن يكون لها غطاء
5- تستر بالسخاء فكل عيب يغطيه – كما قيل- السخاء
6- ولا ترللأعادي قط ذلا فإن شماتة الأعدا بلاء
7- ولا ترج السماحة من بخيل فما في النار للظمآن ماء
يقول الشاعر : الإنسان لايخلو من العيوب فإن كثرت عيوبك بين الخلق وسرك ألاّ تظهر لهم ويكون لها غطاء
فغطه بااجود والكرم فكل عيب يغطيه السخاء . ثم يقول : لاترِ ولا نظهر للعدو ذُلك ومهانتك
لأن العدو يفرح ببليتك وذُلك وتلك مصيبة وبلاء وهذه دعوة لنا نحن المسلمين في عصرنا الحاضر فقد والله أظهرنا ذُلنا وضعفنا لعدونا وهاو يفرح لما أصابما فالله المستعان . ثم أنك لاترجو السماحة والندى والكرم من بخيل فهو مثل النار فهل يرجو أو يمكن أن ينحصل من كان ظمآن من النار ماء لاوالله فالنار تأكل حتى نفسها إذا لم تجد شيئا تأكله أعاذنا الله وإياك منها وكذا البخيل .
8- ورزقك ليس ينقصه التأني وليس يزيد في الرزق العناء
9- ولا حزن يدوم ولا سرور ولا بؤس عليك ولا رخاء
10 – إذا ما كنت ذا قلب قنوع فأنت ومالك الدنيا سواء
يقول الشاعر : إن التمهل والتأني في طلب الرزق لاينقصه وكذلك التعب في السعي لدرجة الوقوع في الحرام
والعياذ بالله لايزيده كما يظن الناس بل تمحق بركته ثم أكد على ذلك بقوله ان السرور والحزن
وشدة الفقر والعيش الرغيد والرخاء كلها لاتدوم أبدا لإنسان وهذه سنة الله في خلقه فما عليك إذن إلا أن تقنع بما قدره الله عليك وأعلم أنك إذا قنعت فستكون أنت ومن يملك الدنيا بنعيمها وراحتها سواء لأن القناعة كما قيل : " كنز لايفنى " .
11- و من نزلت بساحته المنايا فلا أرض تقيه ولا سماء
12وأرض الله واسعة ولكن إذا نزل القضا ضاق الفضاء
يقول الشاعر : من نزل به الموت هل للأرض أو السماء أن ترد هذا القضاء ؟ وهذه الأرض الواسعة الفسيحة
تضيق إذا نزل القضاء وما حكم الله للإنسان فإذن لابد لنا من الإيمان بالقضاء والقدر والتسليم
والانقياد لله سبحانه وتعالى.
فما أجمل هذه الأبيات وما تحمله من حكم عظيمة نحن بأشد الحاجة إليها وأولها الرضا بقضاء الله وقدره فمتى الإنسان رضي بذلك عاش عيشة السعداء في الدنيا والآخرة
أما المعاني والأفكار التي حملتها البيات فهي كالتالي :
1 – وجوب الصبر وعدم الجزع لما يحصل لنا في هذه الحياة
2- السماحة والوفاء والسخاء من أهم الأخلاق التي لابد للمؤمن التحلي بها
3- عدم إظهار الذل للأعداء
4- القناعة كنز لا يفنى
5- وجوب الرضاء بالقضاء والقدر وهو أحد مراتب الإيمان .
لدى مديري المدارس الحكومية في
محافظات شمال الضفة الغربية
إعداد
صادق سميح صادق القاروط
إشراف
الدكتور عبد محمد عساف
الدكتور عبد الناصر عبد الرحيم القدومي
الملخص
هدفت الدراسة إلى معرفة درجة الجدية في العمل وعلاقتها بالرضا الوظيفي لدى مديري المدارس الحكومية في محافظات شمال الضفة الغربية من وجهة نظر مدراء المدارس أنفسهم. كما هدفت إلى معرفة تأثير كل من متغيرات (النوع الإجتماعي، والمؤهل العلمي، والخبرة الادارية، والراتب الشهري، وموقع المدرسة، ومستوى المدرسة) على مستوى الجدية في العمل لدى مديري المدارس الحكومية في محافظات شمال الضفة الغربية.
تكون مجتمع الدراسة من جميع مديري ومديرات المدارس الحكومية في محافظات شمال الضفة الغربية خلال العام الدراسي / والبالغ عددهم أفراد مجتمع الدراسة (642) مديرا ومديرة من محافظات شمال الضفة الغربية. وقد أجريت الدراسة على عينة قوامها (221) مديراً ومديرة تم اختيارهم بالطريقة العشوائية الطبقية بما نسبته (35%) تقريبا من مجتمع الدراسة
ولتحقيق أهداف الدراسة، قام الباحث بتطوير استبانتين استنادا إلى بعض الدراسات السابقة والأدب التربوي الذي له علاقة بموضوع الدراسة وهما:
1- استبانة الجدية في العمل واشتملت على (41) فقرة.
2- استبانه لقياس الرضا الوظيفي واشتملت على(48) فقرة.
وقام الباحث بالتحقق من صدق الأداة باعتماد طريقة صدق المحكمين واستخرج ثبات الأداة بشقيها باستخدام معادلة كرونباخ الفا، ووصل الثبات الكلي لاستبانة الجدية في العمل إلى(0.89)، واستبانة الرضا الوظيفي إلى (0.88).
وتوصلت الدراسة إلى النتائج الآتية:
1- إن درجة الجدية في العمل لدى مديري المدارس الحكومية في محافظات شمال الضفة الغربية كانت كبيرة، حيث وصلت النسبة المئوية للاستجابة للدرجة الكلية (76.2%).
2- إن ترتيب مجالات الجدية في العمل لدى مديري المدارس الحكومية في محافظات شمال الضفة الغربية جاء على النحو التالي:
المرتبة الأولى: مجال الالتزام والمشاركة (77.2%)
المرتبة الثانية: مجال السيطرة والتحكم (76.4%)
المرتبة الثالثة: مجال التحدي والتغيير (74.8%)
3- إن درجة الرضا الوظيفي لدى مديري المدارس الحكومية في محافظات شمال الضفة الغربية كانت متوسطة حيث وصلت النسبة المئوية للاستجابة للدرجة الكلية إلى (8. 68%).
4- إن ترتيب مجالات الرضا الوظيفي لدى مديري المدارس الحكومية في محافظات شمال الضفة الغربية جاء على النحو التالي:
المرتبة الأولى: مجال العلاقة مع المعلمين (87%).
المرتبة الثانية: مجال الدورات والتدريب (76.8%).
المرتبة الثالثة: مجال طبيعة الوظيفة والعمل (75.4%).
المرتبة الرابعة: مجال العلاقة مع مديرية التربية والتعليم (65.2%).
المرتبة الخامسة: مجال أنظمة الترقيات والحوافز (60.6%).
المرتبة السادسة: مجال الراتب الشهري (47.6%).
5- وجود علاقة إيجابية ودالة إحصائياً بين الجدية في العمل والرضا الوظيفي لدى مديري المدارس الحكومية في محافظات شمال الضفة الغربية، حيث وصلت قيمة معامل الارتباط إلى (0.37).
6- لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى الدلالة (α=0.05) في درجة الجدية في العمل لدى مديري المدارس الحكومية في محافظات شمال الضفة الغربية تعزى لكل من متغيرات (النوع الاجتماعي، والمؤهل العلمي، والخبرة الإدارية، والراتب الشهري، وموقع المدرسة، ومستوى المدرسة).
وفي ضوء أهداف الدراسة ونتائجها أوصى الباحث بعدة توصيات من أهمها:
1- تعزيز درجة الجدية في العمل لدى مدراء المدارس للعمل على الحفاظ عليها وتنميتها.
2- وضع نظام فعال للحوافز والمكافآت المادية والمعنوية وبالتالي ينعكس ايجابيا على سلوك مدير المدرسة ويلبي حاجاته وطموحاته.
3- وضع هيكل للأجور والرواتب يتسم بالعدالة والموضوعية والكفاية يعمل على تحقيق مستوى عال من الإشباع للحاجات والرضا الوظيفي ويرتكز الى معايير محددة.
4- إجراء دراسة لمعرفة درجة الجدية في العمل وعلاقتها بالرضا الوظيفي لدى معلمي ومعلمات المدارس الحكومية في فلسطين.
الملخص
فيصل بن عبدالله مستاء من التعليم وقلم عدم الرضا لا يزال في جيبه
متابعة – الرياض: جدد وزير التربية والتعليم الأمير فيصل بن عبدالله بن محمد أمس عدم رضاه عن وضع التعليم في المملكة مقارنة بدول العالم، في الوقت الذي مازال يحتفظ في جيبه بالقلم الأحمر، في إشارة إلى ما أكده في وقت سابق بشأن عدم تخليه عنه، إلا بعد شعوره بالرضا حيال أداء وزارته والتعليم بشكل عام.
ووفقا لتقرير اعده الزميل عبدالعزيز العطر ونشرته "الوطن"، أوضح الأمير فيصل عقب تدشينه أمس هوية المعرض والمنتدى الدولي للتعليم العام الذي سينظم الشهر المقبل، أن الوزارة تنظر إلى أعمالها نظرة حديثة، وأنه ليس مقتنعاً بالوضع التعليمي الحالي، مؤكدا أن هناك توجها لخدمة الطالب والمعلم والبيئة المدرسية من خلال تطوير الأنظمة وفق المعمول به عالميا.
وقال سموه: نحن مؤمنون بأمرين نعمل على بنائهما لمستقبل الوزارة، الأول يتمثل في القيمة المضافة، والثاني التنمية المستدامة، مؤكدا أن الوزارة بدأت إعداد تصاميم جديدة للمباني المدرسية بشكل كلي بالتنسيق مع شركات عالمية على أن تتناسب مع التطور المستقبلي للتعليم خلال السنوات المقبلة.
وقال: لدينا مساران نعمل عليهما، الأول تغيير تصاميم المباني الحالـية بـأخرى جديدة، والآخر معرفة الأسلوب التعليمي والطريقة الأنسب للحقبة التعليمية الجديدة.
ووفقا لتقرير اعده الزميل عبدالعزيز العطر ونشرته "الوطن"، أوضح الأمير فيصل عقب تدشينه أمس هوية المعرض والمنتدى الدولي للتعليم العام الذي سينظم الشهر المقبل، أن الوزارة تنظر إلى أعمالها نظرة حديثة، وأنه ليس مقتنعاً بالوضع التعليمي الحالي، مؤكدا أن هناك توجها لخدمة الطالب والمعلم والبيئة المدرسية من خلال تطوير الأنظمة وفق المعمول به عالميا.
وقال سموه: نحن مؤمنون بأمرين نعمل على بنائهما لمستقبل الوزارة، الأول يتمثل في القيمة المضافة، والثاني التنمية المستدامة، مؤكدا أن الوزارة بدأت إعداد تصاميم جديدة للمباني المدرسية بشكل كلي بالتنسيق مع شركات عالمية على أن تتناسب مع التطور المستقبلي للتعليم خلال السنوات المقبلة.
وقال: لدينا مساران نعمل عليهما، الأول تغيير تصاميم المباني الحالـية بـأخرى جديدة، والآخر معرفة الأسلوب التعليمي والطريقة الأنسب للحقبة التعليمية الجديدة
جدد وزير التربية والتعليم الأمير فيصل بن عبدالله بن محمد أمس عدم رضاه عن وضع التعليم في المملكة مقارنة بدول العالم، في الوقت الذي مازال يحتفظ في جيبه بالقلم الأحمر، في إشارة إلى ما أكده في وقت سابق بشأن عدم تخليه عنه، إلا بعد شعوره بالرضا حيال أداء وزارته والتعليم بشكل عام.
ووفقا لتقرير اعده الزميل عبدالعزيز العطر ونشرته "الوطن"، أوضح الأمير فيصل عقب تدشينه أمس هوية المعرض والمنتدى الدولي للتعليم العام الذي سينظم الشهر المقبل، أن الوزارة تنظر إلى أعمالها نظرة حديثة، وأنه ليس مقتنعاً بالوضع التعليمي الحالي، مؤكدا أن هناك توجها لخدمة الطالب والمعلم والبيئة المدرسية من خلال تطوير الأنظمة وفق المعمول به عالميا.
وقال سموه: نحن مؤمنون بأمرين نعمل على بنائهما لمستقبل الوزارة، الأول يتمثل في القيمة المضافة، والثاني التنمية المستدامة، مؤكدا أن الوزارة بدأت إعداد تصاميم جديدة للمباني المدرسية بشكل كلي بالتنسيق مع شركات عالمية على أن تتناسب مع التطور المستقبلي للتعليم خلال السنوات المقبلة.
وقال: لدينا مساران نعمل عليهما، الأول تغيير تصاميم المباني الحالـية بـأخرى جديدة، والآخر معرفة الأسلوب التعليمي والطريقة الأنسب للحقبة التعليمية الجديدة
السؤال : وش يبي يسوي بالقلم ؟
الجواب : اختر ما يلي :
1- يوقع فيه فصل المعلم .
2- يوقع فيه استقالته من الوزارة
3- يوقع فيه رجوع حقوق المعلمين المالية السابقة
4- يوقع فيه تعديل الدرجات الضائعة من خدمة المعلمين
5- يوقع فيه تعيين المعلمات المتخرجات من زمن بعيد
6- يوقع فيه برجوع الهيبة الضائعة للمعلمين والمعلمات
7- يوقع فيه التأمين الصحي للمعلمين والمعلمات
8- يوقع فيه عقد تطوير ( مواد + مدارس )
9- يوقع فيه : " تعبت اللي بعدي يكمل البقية …
ولعل من أهم مطالب المعلمين والمعلمات المستحقة
1- إضافة الدرجة المستحقة وصرف الفروقات لمن عين على مستوى أقل بأثر رجعي .
2- إقرار نظام التأمين الصحي الشامل.
3- صرف بدل سكن .
4- يكتفى بإضافة الدرجة المستحقة لمن عين على مستوى أقل بأثر رجعي .
بإضافة الدرجة المستحقة وصرف الفروقات لمن عين على مستوى أقل بأثر رجعي
بإقرار نظام التأمين الصحي الشامل
اذا حضرت الفروقات وجدنا السكن وقدرنا نسوي تأمين
بالنسبه للدرجه المستحقه هذا مطلب اساسي وضروري ..
بدل السكن مهم والتأمين الصحي اهم من بدل السكن ..ام بالنسبه لاخر نقطه ماعتقد انها ترضي الجميع
تفسير هذه الأيات أن :الصبر إسمه مر مذاقه
لكن عواقبه أحلى من العسل
– ماهو الصبر لغة هو: المنع والحبس
إصطلاحاً هو: حبس النفس عن الجزع وحبس السان عن الشكوى وحبس الجوارح عن المعاصي .
-والصبر أقسام
* صبر المأمور ( على الطاعه)
*صبر المحذور( عن المعصية)
*صبر المقدور (على ما قدره الله وقضاه)
أما الأيات الذي{ تعلمنا القناعه والرضا**
قال تعالى {ذالك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم**
وقال تعالى {تلك أمةُ قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تُسألون عما كانو يعملون **
وقال تعالى {ولا تتمنو مافضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصي مما اكتسبو وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوالله من فضله ………….الايه **
تفسير هذه الأيات:الرضى بقدر الله في كل شي وبما أنزله الله كضيق الرزق والبلاء والمحن والمصائب والأمراض وغيرها وعدم النظر إلى من رزقه الله وفضله علينا لأن ذالك فضل الله يؤتيه من يشاء
*كيف تحقق الرضاء ؟
نحقق الرضى بقولنا يارب إن أعطيتنا قبلنا وإم منعتنا رضينا وإن تركتنا عبدنا وإن دعوتنا أجبنا لبيك ريبي لبيك والخير بين يديك سبحانك أنت علا كل شي قدير
*ما هوا الرضاءهو الرضا عن كل ما قدره الله وقضاه والرضا بما أنزله الله وأعطاه والرضا بالله عن كل ما سواه
هذا والله ولي ذالك والشاهد عليه
نقلته لكم للفائده والله هو خير الرازقين
