السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من المكن أن يأتي إعراب المبتدأ في الجملة الفعلية؟
ومن بجيب فليعرب الاية فظلاً لا أمراً قال تعال:"قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السموات والأرض"
ويعطيكم العافية.
لم أفهم سؤالك يا عزيزي ..
ولكن / لفظ الجلالة في الآية ( الله )
له وجهان من الإعراب :
الأول / مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة ..
وبه وردت القراءة .
طبعا على اعتبار أنه بداية كلام جديد ، كأنك قلت ( قل ) ثم سكتت ، وبدأت كلاما جديدا ، ( الله أعلم .. الآية )
،،
ويجوز أن يعرب ـ في غير القران ـ لفظ الجلالة ( الله ) مفعولا به ، للفعل ( قل ) ، (ولم ترد به القراءة ) .
وفقك الله ورعاك
الاخ سيسبان مشكور على التوضيح وأنا أضم صوتي لصوتك في هذا الإعراب وجزاك الله خير
قل : فعل أمر مبني على السكون وكسر آخره . وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . أي فقل لمن يجادل فيهم . والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به – مقول القول – .
الله أعلم : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
أعلم : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو ممنوع من الصرف صيغة تفضيل .
بما لبثوا : الباء : حرف جر . ما : مصدرية . لبثوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة . و " ما " وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء .
والجار والمجرور متعلق بأعلم . بتقدير : الله اعلم من الذين اختلفوا فيهم بمدة لبثهم . وجملة " لبثوا " بمعنى "مكثوا " صلة " ما " المصدرية لا محل لها من الإعراب .
له غيب السموات والأرض : له : جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم . غيب : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف . السموات : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره . والأرض : الواو : حرف عطف مبني على الفتح . والأرض : معطوف بالواو على " السموات " مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة الظاهرة تحت آخره .
الله أعلم : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
أعلم : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو ممنوع من الصرف صيغة تفضيل .
بما لبثوا : الباء : حرف جر . ما : مصدرية . لبثوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة . و " ما " وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء .
والجار والمجرور متعلق بأعلم . بتقدير : الله اعلم من الذين اختلفوا فيهم بمدة لبثهم . وجملة " لبثوا " بمعنى "مكثوا " صلة " ما " المصدرية لا محل لها من الإعراب .
له غيب السموات والأرض : له : جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم . غيب : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف . السموات : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره . والأرض : الواو : حرف عطف مبني على الفتح . والأرض : معطوف بالواو على " السموات " مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة الظاهرة تحت آخره .
هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
هناك سؤالان : أحدهما ما معنى مبتدأ مرفوع للتعظيم
والآخر : لما لا تكون ( ما ) موصولة ويستقيم المعنى
والآخر : لما لا تكون ( ما ) موصولة ويستقيم المعنى
التعظيم هو خاص بالله سبحانه وتعالى ، أما ما ذكرت في " ما " فهي مصدرية من وجهت نظري لأنه أتى بعدها فعل وجمعتها به في مصدر واستقام المعنى :الله اعلم من الذين اختلفوا فيهم بمدة لبثهم .
التعظيم هو خاص بالله سبحانه وتعالى ، أما ما ذكرت في " ما " فهي مصدرية من وجهة نظري لأنه أتى بعدها فعل وجمعتها به في مصدر واستقام المعنى :الله اعلم من الذين اختلفوا فيهم بمدة لبثهم
اخي الكريم السالي
ما رأيك لو اكتفيت بقولك لفظ الجلالة ؟
بدون التعظيم هذه فأنت إنما تعرب هذه الكلمة "الله" وتبين موقعها من الجملة
وتقبل مني التحية.
ما رأيك لو اكتفيت بقولك لفظ الجلالة ؟
بدون التعظيم هذه فأنت إنما تعرب هذه الكلمة "الله" وتبين موقعها من الجملة
وتقبل مني التحية.